今天(5月10日)有媒體報道說，前天，學而思正式發布了“學而思德育教育系列必修課”，并為其2萬余名老師講授了德育教育的第一課。該報道稱，“此外，學而思還將面對學生群體推出《禮花蛋之我和我的祖國》《將軍爺爺講故事》兩個主題課程，通過豐富多彩的教育形式讓更多孩子接受愛國主義教育”。
一個課外補習教育機構，為其教職員工開設道德課，無論安排多少課程，無論占用多少時間，外人都無可置喙。不過，若是“面對學生群體推出”道德教育課程，則大有可議之處。眾所周知，中國學生的課業負擔沉重，這其中課外補習機構給學生肩上壓上的斤兩占了相當一部分。現在，課外機構除了已開出的“語、數、外、理、化”等常規補習課程外，又加上了道德課，這就不僅為學生增加了新壓力，也為家長增添了新負擔。
當然，課外補習機構可以辯解稱這個課程與其他課程一樣，都是學生和家長自愿取舍的，絲毫沒有強制補習道德課的意思。但是，也正是因此，在小升初、中考和高考并無道德課程考試的情況下，對各級和各地考試行情應該門清的課外補習機構開設這么一門課程，其結果如何，應該可以預料得到。如果連考試指揮棒這點事情都沒搞明白，那么，這種課外補習機構對各級應考的作用就大有疑問;如果預料到了結果，而又執意“面對學生群體推出”開設道德教育的補習課程，那么，這樣的課外補習機構的動機和目的究竟何在，也是人們想一探究竟的事情。
作為在課外補習領域存在多年的機構，是要將“面對學生群體推出”的道德教育課作為新的市場增長點嗎?實際上，以現時各級各地的考情，課外補習機構即使“面對學生群體推出”免費的課外補習的道德課程，恐怕也沒什么人愿意花時間去補習這個課程。更何況，補習道德課程這種概念，與補習“語、數、外、理、化”課程的概念還有所不同。“語、數、外、理、化”的課程，其水平如何是可以量化的;而人的道德雖然可外化于行為，卻是難以量化的，在一定程度上也是難以比較的。這也是道德表現雖然極其重要，但在各級考試中卻從未將其列入考試科目的根本原因之一。
此外，一個學生的“語、數、外、理、化”再好，也仍然有進步的空間，因此，更好和好上加好的期待，弱化了“補習”所包含的“不足”的前提。而補習道德課程則有所不同：哪個學生愿意承認自己道德不足而去補習道德課程呢?或曰，不論道德水平高下，每個人都應該加強道德教育。這話或許不錯，但是，作為一個以盈利為目的的市場主體，其在明知學生負擔重的情況下，在十分清楚中國的城鎮學生在課外補習上已經花費了大量的金錢和時間的情況下，仍然為其開設考試沒有的科目的補習，這，道德么?
在教育主管機構嚴查、約束和規范課外補習機構，嚴格限制學生的課外補習負擔之時，一個課外補習機構為其教職員工開設道德課程，進行道德教育，無疑是對主管機構相關治理行為的一個回應，似也無可厚非。但是，若是以道德課程為已然脫了韁的課外補習增加存在的權重，則是走錯了門路。是的，以現今社會發展及其要求而言，道德教育在任何時候都應該加強，在任何情況下都不能放松。不過，一個人道德意識的增強、道德行為的養成，一個社會道德評價機制的形成、道德水平的提高，恐怕與課外補習無甚關系。
光明網評論員
